جبلت اور فطرت میں فرق

جبلت اور فطرت عربی زبان کے مترادف لفظ ہیں جو کہ اصل طبیعت ، نیچر ، خلقت ، مزاج ، سرشت ، خمیر وغیرہ کے معنی میں استعمال ہوتے ہیں۔

۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔

عربی لغت کے لحاظ سے:
جبلت: (1) خلقت (جبل الله الخلق ، أی خلقھم) (2) قوم ، امت
فطرت: (1) پھاڑنا (2) خلقت (فطر الله الخلق ، أی خلقھم) (3) وہ حالت یا صفت جو پیدائشی ہو
(لسان العرب ، قاموس الوحید)

۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔

اردو لغت کے لحاظ سے:
جبلت: (1) خلقت (2) سرشت (3) اصلی طبیعت
فطرت: (1) قدرت (2) قانون قدرت (3) طبیعت (4) سازش (5) عقل مندی (6) دین ، سنت
(نور اللغات ، فرہنگ آصفیہ)

۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔

فطرت کا لفظ فقہاء کے نزدیک "خصالِ فطرت” اور "صدقۂ فطر” کے معانی میں مستعمل ہے۔ (الموسوعة الفقھیة)

۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔

آیاتِ قرآنیہ میں فطرت و جبلت کا استعمال:

(1) {وَاتَّقُوا الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالْجِبِلَّةَ الْأَوَّلِينَ} [الشعراء: 184]
اس آیت میں جبلة یا تو خلقت کے معنی میں ہے ، اب یا تو اس سے پہلے "ذوی” محذوف ہے ، یا جبلة مصدر بمعنی اسم مفعول ہے یعنی والمجبولین الاولین ، یا پھر آیت میں جبلت سے بڑی جماعت ہے جسے پہاڑ (جبل) سے تشبیہ دے کر جبلت کہا گیا ہے جیسا کہ حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔ (روح المعانی)

(2) {فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا} [الروم: 30]
اس آیت میں فطرت خلقت کے معنی ہے۔ (جلالین)

(3) {إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ} [الأنعام: 79]

(4) {إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى الَّذِي فَطَرَنِي} [هود: 51]

(5) {فَسَيَقُولُونَ مَنْ يُعِيدُنَا قُلِ الَّذِي فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ} [الإسراء: 51]

(6) {قَالُوا لَنْ نُؤْثِرَكَ عَلَى مَا جَاءَنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالَّذِي فَطَرَنَا فَاقْضِ مَا أَنْتَ قَاضٍ } [طه: 72]

(7) {قَالَ بَلْ رَبُّكُمْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الَّذِي فَطَرَهُنَّ } [الأنبياء: 56]

(8) {وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} [يس: 22]

(9) {الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ} [الزخرف: 27]
نمبر 3 تا نمبر 9 آیات میں فطرت کے مشتقات پیدا کرنے کے معنی میں ہیں۔

(10) {تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَا} [مريم: 90]

(11) {تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْ فَوْقِهِنَّ } [الشورى: 5]

(12) السَّمَاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ كَانَ وَعْدُهُ مَفْعُولًا

(13) {إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ } [الانفطار: 1]

درج بالا چاروں آیات میں فطرت کے مشتقات پھٹنے کے معنی میں ہیں۔

۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔

احادیث میں فطرت اور جبلت کا استعمال:

جبلت:
(1) عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبى -صلى الله عليه وسلم- قال « إذا تزوج أحدكم امرأة أو اشترى خادما فليقل اللهم إنى أسألك خيرها وخير ما جبلتها عليه وأعوذ بك من شرها ومن شر ما جبلتها عليه۔ (سنن أبی داود ، کتاب النکاح ، باب فی جامع النکاح ، الرقم:2162)

فطرت:
(1) عن البراء بن عازب قال قال النبي صلى الله عليه و سلم "إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على شقك الأيمن ثم قل اللهم أسلمت وجهي إليك وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك رغبة ورهبة إليك لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك اللهم آمنت بكتابك الذي أنزلت وبنبيك الذي أرسلت فإن مت من ليلتك فأنت على الفطرة واجعلهن آخر ما تتكلم به” (صحیح البخاری ، کتاب الوضوء ، باب فضل من بات علی الوضوء ، الرقم:244)
(2) عن الزهري أخبرني أبو سلمة بن عبدد الرحمن أن أبا هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم "ما من مولود إلا يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء” . ثم يقول أبو هريرة رضي الله عنه {فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم}۔ (صحيح البخاري ، کتاب الجنائز ، الرقم:1293)
(3) عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم "عشر من الفطرة قص الشارب وإعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الأظفار وغسل البراجم ونتف الإبط وحلق العانة وانتقاص الماء” قال زكرياء قال مصعب "ونسيت العاشرة إلا أن تكون المضمضة” (صحیح مسلم ، کتاب الطھارۃ ، باب خصال الفطرۃ ، الرقم:261)

۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔

اشتراکی معنی:
فطرت اور جبلت اس بات میں مشترک ہیں کہ دونوں کا اطلاق پیدائشی عادات و صفات پر ہوتا ہے۔

فرق:
دین و مذہب کے لحاظ سے انسان کے اندر جو باتیں ودیعت کی گئی ہیں انھیں فطرت سے تعبیر کیا جاتا ہے ، یعنی فطرت جبلت کی وہ خاص نوع ہے جو انسان کو قبول دین کے لیے آمادہ کرتی ہے۔
جبلت کے آگے ہم مجبور ہوتے ہیں ، جبکہ فطرت ہمیں کچھ کرنے یا کہنے پر راغب کرتی ہے۔
فارسی کا مقولہ مشہور ہے: "جبل گردد جبلت نہ گردد”
اقبال بھی اسی طرف اشارہ کر رہے ہیں:
عمل سے زندگی بنتی ہے جنت بھی جہنم بھی
یہ خاکی اپنی فطرت میں نہ نوری ہے نا ناری ہے

(قال الجرجانی فی "التعریفات” الفطرة الجبلة المتهيئة لقبول الدين)
(قال الزمخشری فی "الفائق” كلُّ مولودٍ يوُلَد على الفِطْرة ۔ ۔ ۔ والمعنى أنه يُولَدُ على نَوْعٍ من الجِبِلة)

واللہ اعلم بالصواب۔

۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔

طالبِ دعا:
محمد اسامہ سَرؔسَری